حبل المتین آیت الله حسینی قزوینی
قسمت هشتاد و دوم برنامه حبل المتین با کارشناسی آیت الله سیدمحمد حسینی قزوینی
برنامه حبل المتین – 31 04 1400 (قسمت 82)
عنوان برنامه: تشبیه اهل بیت به کشتی نوح با استفاده از آیات قرآن (تشبیه یازدهم و دوازدهم)
کلیدواژه: حبل المتین؛ قرآن؛ تشبیه؛ همسر نوح؛ همسر لوط؛ غدیر؛ خوزستان!
استاد: حضرت آیت الله حسینی قزوینی
مجری: حجت الاسلام والمسلمین مرعشی
مجری:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، الْحَمْدُلِلَّه رَبّ العَالَمِینْ، وَصَلی الله عَلیٰ مُحَمّدٍ وَآلِه الطَاهِرین!
عرض سلام، ادب و احترام دارم خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف)
الحمد لله این توفیق را داریم تا در یکی از دیگر از شب های جمعه در سید اللیالی البته در ماه مبارک ذی الحجه، ماه امامت و ولایت هستیم مفتخریم محضر شما گرامیان برنامه حبل المتین را تقدیم می کنیم. برنامه ای که این افتخار را داریم تا در آن از محضر حضرت آیت الله دکتر حسینی قزوینی بهرمند بشویم.
ان شاء الله امشب هم بتوانیم نهایت بهره و استفاده را از محضرشان ببریم مثل همیشه در این برنامه، این افتخار را داریم تا در ابتدای مجلس، محفل و جلسه خودمان دل هایمان را روانه بکنیم و یک مقدار بو و رنگ زهرایی به دل مان ببخشیم، ان شاءالله حسن مطلع برنامه با صحبتهای حاج آقا زهرایی بشویم و تا انتها هم با همین خویی و منش از این دنیا بیرویم. ابتدا عرض سلام و ادبی محضر استاد داشته باشیم و مثل همیشه از این حسن مطلعهایشان استفاده کنیم، حضرت استاد محضرتان سلام عرض می کنم در خدمت تان هستم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
سلام علیکم و رحمة الله و برکاته
السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا بَقِيَّةَ اللَّهِ فِي أَرْضِه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مِيثَاقَ اللَّهِ الَّذِي أَخَذَهُ وَ وَكَّدَهُ- ِ السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا حُجَّةَ اللَّهِ وَ دَلِيلَ إِرَادَتِه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا وَعْدَ اللَّهِ الَّذِي ضَمِنَه، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا صَاحِبَ الْمَرْأَى وَ الْمَسْمَع فَمَا شَيْءٌ مِنَّا إِلَّا وَ أَنْتُمْ لَهُ السَّبَبُ وَ إِلَيْهِ السَّبِيل.
خدمت بینندگان عزیز و گرامی خالصانه ترین سلامم را همراه با آرزوی موفقیت تقدیم می کنیم مثل برنامه همیشگی مان با توفیق الهی و عنایت حضرت ولی عصر (ارواحنا لتراب مقدمه الفداء) یادی از زهرای مرضیه کرده باشیم باشد که حضرت گوشه چشمی به ما بکند دین، دنیا و آخرت مان را بیمه نماید.
دوست دارم کز غمت یا فاطمه تنها بگریم!
مظلومیت زهرای مرضیه در جای خودش مطرح است بین در و دیوار فریاد یا أبتا یا رسول الله به تعبیر «عبد الفتاح عبد المقصود» قلب هر شنونده را به درد می آورد. ناله های جانسوز صدیقه طاهره شب ها و به خاطر دردها نیامدن خواب بر چشمان حضرت
نگفتم راز خود با هیچ کس اما خدا داند * نمی آید به هم از درد یک شب چشم بیمارم
ولی تمام این ها یک طرف مظلومیت علی خیلی بالاست
همه گریند به مظلومی زهرا؛ اما علی بود که مظلوم تر از زهرا بود
دوست دارم کز غمت یا فاطمه تنها بگریم * از یتیمان تو پنهان در دل شب ها بگریم
شب که تاریک شود منزل من * عوض شمع سوزد دل من
دوست دارم سر فرود آورم منِ بی کس به چاهی * بر گشم فریاد غربت های های آن جا بگریم
دوست دارم زینب من اشک چشمانم نبیند * گه به نخلستان و گاهی در دل صحرا بگریم
دوست دارم جانم از تن با نفس هایم بر آید * بس که یا زهرا بگویم بس که بی پروا بگریم
نَفْسِي عَلَى زَفَرَاتِهَا مَحْبُوسَة * يَا لَيْتَهَا خَرَجَتْ مَعَ الزَّفَرَات
زهرا جان
لَا خَيْرَ بَعْدَكَ فِي الْحَيَاةِ وَ إِنَّمَا * أَبْكِي مَخَافَةَ أَنْ تَطُولَ حَيَاتِي
«صلی الله علیک یا مولاتي یا فاطمة الزهرا»
مجری:
طیب الله انفاسکم، الحمد لله این توفیق را داریم خدا را شکر دل هایمان زهرایی می شود و نشانه این زهرایی شدن، این هست که الحمد لله در شب زیارتی دُر دانه شان حضرت آقا ابا عبد الله الحسین دل ها شکسته شده است. بحثی را آغاز کردیم تحت این عنوان الان متأسفانه در جامعه اسلامی آن چیزی که پیدا نمی شود وحدت هست.
این چیزی نیست که به تازگی به وجود آمده باشد چیزی است که از صدر اسلام متأسفانه امت اسلامی به آن دچار شد و به این درد عظیم مبتلا شد. دردی که حضرت پیامبر گرامی اسلام (صلی الله علیه و آله و سلم) این را پیش بینی کرده بودند و فرمودند اگر حقیقتاً دنبال این هستید که دین، دنیا و وحدت تان را حفظ بکنید تنها راهش این است که گردا گرد اهل بیت جمع بشوید.
بارها و بارها در برنامه های مختلف از همین شبکه پخش می شود ملاحظه فرمودید این مطلب را بارها و بارها می شنویم که اگر مرد گِرد اهل بیت جمع شده بودند این همه دچار اختلاف و تفرقه نمی شدند. اما آمدیم مو شکافانه بررسی بکنیم تک تک آن عباراتی را که رسول گرامی اسلام نسبت به این مهم فرمودند.
انتخاب کردیم یکی از دسته گل ها و یکی از آن زیباترین روایتی که در اختیار ما قرار گرفته است و از آقا حضرت رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) به دست ما رسید «حدیث سفینه» است که اهل بیت را به کشتی نوح تشبیه فرمودند. چگونه کشتی نوح آمد افراد را از آن طوفان سهمگین نجات آمد؟
طوفان سهمگین روزگار بعد از آقا رسول الله بسیار ظلمانی تر و مواج تر از آن طوفان هست فقط افرادی می توانند از این نجات پیدا بکند که سوار بر کشتی اهل بیت شده باشند.
یکی یکی این شبهات ها را شمردیم شباهت های که نه از خودمان بخواهیم این ها را ایراد بکنیم شباهت های که خداوند متعال در قرآن کریم این ها را فرموده است و تک تک آیات را آوردیم و آن ها را تشبیه که نه بلکه بر اهل بیت تطبیق دادیم دیدیم این تطبیق ها چقدر زیباست.
حضرت استاد ده تا شباهت را فرمودند بسیار هم زیبا بودند عزیزانی که این شبهات ها را نشنیدند حتماً به آرشیو برنامه مراجعه بفرمایند مطالبی ناب هست که هر جایی الحق و الانصاف پیدا نمی شود یا بهتر بگوییم هیچ جا پیدا نمی شود. به شباهت یازدهم رسیدیم ده تا شباهت قبلی را که گفتیم تک تک این ها شبیه همین بحثی است که الان می خواهیم انجام بدهیم.
عزیزان می توانند مراجعه بفرمایند و این روش را الان ببینند که ما چگونه داریم با این آیات برخورد می کنیم. در آیه 38 سوره هود این گونه بیان می شود:
(وَيصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ)
او مشغول ساختن کشتی بود، و هر زمان گروهی از اشراف قومش بر او می گذشتند، او را مسخره می کردند؛ (ولی نوح) گفت: اگر ما را مسخره می کنيد، ما نيز شما را همين گونه مسخره خواهيم کرد!
سوره هود (11): آیه 38
افرادی بودند که می دیدند حضرت نوح دارد کشتی می سازد طبیعتاً مثل همیشه این گمراهان می آمدند و استهزاء و مسخره می کردند. حضرت نوح هم به آن ها وعده داد که بعداً این شما خواهید بود که مسخره خواهید شد تطبیقش را و این که بیان شیوای حضرتعالی نسبت به این تشبیه چه هست از محضرتان استفاده می کنیم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم، بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ وَبِهِ نَسْتَعين وَهُوَ خَيرُ نَاصِرٍ وَ مُعِينْ الْحَمْدُلِلَّه وَ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ وَعلَیٰ آلِهِ آل الله لَا سِيَّمَا علَیٰ مَوْلانَا بَقِيَّةَ اللَّه وَ الّلعنُ الدّائمُ علَیٰ أَعْدائِهِمْ أعداءَ الله إلىٰ يَوم لِقَاءَ اللّه، وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ، حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ!
همان طوری که عزیزمان اشاره کردند تا بحال ده تا تشبیه بین کشتی نوح، حضرت نوح، قوم نوح، اهل بیت (علیهم السلام) و نبی گرامی مطرح کردیم.
دوستان ملاحظه کنند من مطالب را در یک صفحه ردیف کردم شباهت اول: انحصار نجات برای کسانی که در کشتی نوح بودند. شباهت دوم، شباهت سوم، شباهت چهارم... تا شباهت دهم امروز به شباهت یازدهم رسیدیم که بعد از او چهار تا شباهت دیگر هم همه از آیات قرآن استفاده شده است.
شباهت یازدهم در سوره هود جزء 12 آیه 38 دارد که حضرت نوح مشغول ساختن کشتی بود قومش وقتی مرور می کردند (سَخِرُوا) مسخره و استهزاء می کردند حضرت نوح می فرمود اگر امروز ما را مسخره می کنید ما هم یک روزی شما را مسخره خواهیم کرد. به قول معروف می گویند چیزی که عوض دارد گِله ندارد نوبت مسخره کردن ما هم خواهد رسید.
همچنین در سوره هود می گفتند:
(وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا)
و کسانی را که از تو پيروي کرده اند، جز گروهي اراذل ساده لوح، مشاهده نمي کنيم؛
سوره هود (11): آیه 27
یا نوح این های که دنبال تو هستند همه جزء اراذل و اوباش هستند این ها که ارزشی ندارند دنبال تو هستند.
در سوره شعراء می گفتند:
(قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ)
گفتند: «آيا ما به تو ايمان بياوريم در حالی که افراد پست و بی ارزش از تو پيروی کرده اند؟!»
سوره شعراء (26): آیه 111
ما به تو ایمان بیاوریم این همه ارذل ها و آدم های بی ارزش به تو ایمان آوردند. مؤمنین را چطور تحقیر می کردند؟ از این ها به عنوان اراذل تعبیر می کردند عبارتی را از «تاریخ طبری» عرض می کنم تا تطبیقی بین کشتی نوح، قوم نوح و اهل بیت (علیهم السلام) بشود.
«تاریخ طبری»، جلد 3، صفحه 319 و 320 با تحقیق «محمد ابو الفضل ابراهیم»، چاپ دار المعارف «مصر» در صفحه 321 رسول اکرم بعد از نزول آیه شریفه
(وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ)
و خويشاوندان نزديکت را انذار کن!
سوره شعراء (26): آیه 214
چهل نفر از بزرگان قوم خودش را جمع می کند می فرماید:
«فأيكم يؤازرني على هذا الأمر على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي فيكم»
تاريخ الطبري؛ اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، ج1، ص542
این برای آن ها اتمام حجت هست گرچه رسول اکرم از اول هم می داند جواب این ها چه است؟ هر کس در امر رسالت مرا یاری کند وصی و خلیفه من خواهد بود شروع کردند نسبت به پیغمبر جسارت کردن سه مرتبه این اتفاق افتاد تا در مرتبه سوم امیر المؤمنین در هر سه مرتبه گفت:
«فأخذ برقبتي ثم قال إن هذا أخي ووصي وخليفتي فيكم»
آی مردم این علی برادر من، وصی من و خلیفه من در میان شماست.
«فاسمعو له وأطيعوا»
«فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا» از او بدون چون و چرا حرف شنوی داشته باشید، از او اطاعت کنید یعنی هم دستور و هم عصمت علی را می رساند یعنی «فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا» قیدی ندارد امر دینی، دنیوی، اخروی، شخصی و هر چه باشد شما موظف هستید بدون چون و چرا از او اطاعت کنید.
مجری:
همان (أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ) خود رسول می فرماید «أطیعوا علیاً»
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
«فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع»
تاريخ الطبري؛ اسم المؤلف: لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري الوفاة: 310، دار النشر: دار الكتب العلمية – بيروت، ج1، ص542
بله «فَقَامَ الْقَوْمُ يَضْحَكُونَ» همان طوری که قوم حضرت نوح مسخره می کردند این جا شروع کردند خندیدن و مسخرهر کردن
«وَ يَقُولُونَ لِأَبِي طَالِبٍ قَدْ أَمَرَكَ أَنْ تَسْمَعَ لإبنِکَ و تُطیع»؛ به ابو طالب گفتند او دارد به تو دستور می دهد از این بچه ده، دوازده ساله اطاعت کنی برو از این فرزندت اطاعت کن، چقدر زیبا و عالی است؟
مجری:
به قول عرب ها «طابق النعل بالنعل»آن جا از کشتی ساختن مسخره می ساختند و این جا هم دقیقاً از آن کشتی هدایتی که آقا رسول الله معرفی کردن دقیقاً همان کشتی را مورد استهزاء قرار دادند.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
بله، سند روایت هم صد در صد صحیح است قبلاً هم گفتیم همین عبارت را «کامل ابن اثیر»، جلد 1، صفحه 584 – 585 و 586 این ها را آورده است:
«فقام القوم يضحكون فيقولون لأبي طالب قد أمرك أن تسمع لأبنك وتطيع»
الكامل في التاريخ؛ اسم المؤلف: أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني الوفاة: 630هـ، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1415هـ، الطبعة: ط2، تحقيق: عبد الله القاضي، ج1، ص586
«تاریخ دمشق» همین تعبیر را در جلد 42، صفحه 48 و 49 دارد.
«تفسیر ثعلبی» در «کشف البیان»، جلد 7، صفحه 182 همین تعبیر را دارد. با مقداری بالا و پایین این مطالب را نقل می کنند این واقعاً جای تأسف است.
نکته دوم: در قرآن در رابطه با انبیاء (علیهم السلام) که این ها مورد مسخره قرار می گرفتند آیات زیاد داریم که انبیاء (علیهم السلام) را مورد مسخره قرار می دادند واقعاً خیلی درد آور است. فقط به چند مورد اشاره می کنم مثلاً در سوره انعام
(وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يسْتَهْزِئُونَ)
(با اين حال، نگران نباش!) جمعی از پيامبران پيش از تو را استهزا کردند؛ اما سرانجام، آنچه را مسخره می کردند، دامان شان را می گرفت؛ (و عذاب الهی بر آنها فرود آمد).
سوره انعام (6): آیه 10
پیامبران گذشته را مسخره می کردند (فَحَاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يسْتَهْزِئُونَ) آن های که مسخره می کردند نتیجه مسخره را هم دیدند. همین طور که حضرت نوح می گوید ما هم یک روزی شما را مسخره می کنیم.
در سوره حجر:
(وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيعِ الْأَوَّلِينَ * وَمَا يأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يسْتَهْزِئُونَ)
ما پيش از تو (نيز) پيامبرانی در ميان امت های نخستين فرستاديم. هيچ پيامبری به سراغ آنها نمی آمد مگر اينکه او را مسخره می کردند.
سوره حجر (15): آیات 10 و 11
پیغمبر، قبل از تو در امت های گذشته پیامبرانی فرستادیم (وَمَا يأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يسْتَهْزِئُونَ) هر پیغمبری فرستادیم مردم مسخره کردند عجیب است مسخره کردن ظاهراً عادت تمام ملت ها بوده است.
نسبت به رسول اکرم قرآن خیلی زیبا بیان کرده است
(فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يعْمَلُونَ * فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ * إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)
به پروردگارت سوگند، (در قيامت) از همه آنها سؤال خواهيم کرد. از آنچه عمل می کردند! آنچه را مأموريت داري، آشکارا بيان کن! و از مشرکان روي گردان (و به آنها اعتنا نکن)! ما شر استهزا کنندگان را از تو دفع خواهيم کرد.
سوره حجر (15): آیات 92 تا 95
یا رسول الله قسم به پروردگارت از همه این ها سوال می کنیم در قیامت از چه می خواهد سوال کند؟
سوره صافات روشن کرده است:
(وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ)
آنها را نگهداريد که بايد بازپرسی شوند!
سوره صافات (37): آیه 24
آقای «آلوسی» در کتاب «روح المعانی» مفصل این بحث آوردند. کتاب «روح المعانی» در ذیل آیه (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) از چه سوال می کنند؟ از عقائد و ولایت علی ابن ابی طالب در قیامت سوال می کنند. چقدر زیباست؟ (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ) قسم به پروردگارت از همه سوال می کنیم.
آقای «ابن حجر هیتمی» در «صواعق المحرقة»، (وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ) می گوید از چه سوال می کنند؟
«أي عن ولاية علي وأهل البيت لأن الله أمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يعرف الخلق أنه لا يسألهم على تبليغ الرسالة أجرا إلا المودة في القربى والمعنى أنهم يسألون هل والوهم حق الموالاة كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم أم أضاعوها وأهملوها فتكون عليهم المطالبة والتبعة»
الصواعق المحرقة على أهل الرفض والضلال والزندقة؛ اسم المؤلف: أبو العباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر الهيثمي الوفاة: 973هـ، دار النشر: مؤسسة الرسالة - لبنان - 1417هـ - 1997م، الطبعة: الأولى، تحقيق: عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ج2، ص437
فردای قیامت از ولایت علی سوال خواهند کرد، «عَنْ وَلَايَةِ عَلِيٍّ وَ أَهْلِ الْبَيْتِ» از ولایت علی و اهل بیت سوال خواهند کرد آیا آن ها «هل والوهم حق الموالاة»، علی و اهل بیتش را به آن گونه ای که خدا دستور داده بود ولایتش را پذیرفتند؟ «كما أوصاهم النبي صلى الله عليه وسلم أم أضاعوها وأهملوها»، یا نه حق اهل بیت را ضایع کردند؟
«فتكون عليهم المطالبة والتبعة»، سوال می کنند آن های که حق اهل بیت را ضایع کرده اند باید تاوانش را هم بدهند آن جا، جای مسخره هست این جا هر چه مسخره، استهزاء و ... کردند آن جا زمان مسخره خواهد آمد.
جالب این که می گوید: (فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * عَمَّا كَانُوا يعْمَلُونَ * فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) پیغمبر آن چه که به تو دستور می دهیم آشکارا به مردم برسان (وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) از این حرف های بیهوده ای که این ها دارند می زنند اعراض کن (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) نگران نباش این های که دارند مسخره ات می کنند یاریت می کنیم و با تو هستیم. چقدر تعبیر زیبایی است؟
در رابطه با انبیاء گذشته می گوید ما آن ها را عقاب می کنیم. در این جا می گوید (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) بگذار استهزاء کنند ما یاریت می کنیم.
مرحوم «علامه مجلسی» در «بحار» روایتی آورده مرحوم «ابن شهرآشوب» در «مناقب» هم دارد در «بحار»، جلد 28 روایتی در ذیل آیه شریفه (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) دارد، خیلی عجیب و درد آور است تشبیهی بین قوم نوح و قوم رسول اکرم می شود.
می گوید رسول اکرم تصمیم گرفت
«أَنْ يُقِيمَ عَلِيّاً (علیه السلام) وَ يَنْصِبَهُ لِلنَّاسِ»
تصمیم گرفت علی را اقامه کند و برای مردم به عنوان امام و ولی امر نصب کند تصمیم داشت در «مدینه» این کار انجام بشود جبرئیل سه شب آمد، حضرت نگران بود از این که ولایت علی معرفی بشود آشوب، فتنه و سر و صدا بشود علتش را هم عرض می کنیم چرا؟ تا شب چهارم، جبرئیل آخر شب آمد و آیه 67 سوره مائده را آورد:
(يا أَيهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)
اي پيامبر! آنچه از طرف پروردگارت بر تو نازل شده است، کاملا (به مردم) برسان! و اگر نکني، رسالت او را انجام نداده اي! خداوند تو را از (خطرات احتمالي) مردم، نگاه می دارد؛ و خداوند، جمعيت کافران (لجوج) را هدايت نمی کند.
سوره مائده (5): آیه 67
آن چه که از طرف خدای عالم به تو ابلاغ شده به مردم برسان اگر نرسانی رسالت نا تمام است (وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) از تهدید و فتنه مردم هم نترس همان طوری که (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ) از آن طرف هم (وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) این ها در حقیقت دو تا عبارت مکمل هم و در کنار هم هستند. (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)، (وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) خیلی عجیب است.
بعد رسول اکرم دستور داد در منطقه غدیر خم رحل اقامت افکندند امیر المؤمنین را بلند کرد فرمود:
«مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاه ثُمَّ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُبَايِعُوهُ فَبَايَعَهُ النَّاس»
دستور داد مردم با علی بیعت کنند و همه بیعت کردند خلیفه اول و خلیفه دوم آمدند حضرت فرمود شما هم بیعت کنید
«يَا ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ وَ يَا عُمَرُ بَايِعَا عَلِيّاً بِالْوَلَايَةِ مِنْ بَعْدِي فَقَالا أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِه»
آنها گفتند آیا این دستور خدا و پیغمبر است که ما بیعت کنیم؟ حضرت فرمود:
«فَقَالَ وَ هَلْ يَكُونُ مِثْلُ هَذَا مِنْ غَيْرِ أَمْرِ اللَّهِ»
قضیه ولایت می تواند غیر از دستور خدا هم باشد؟
«نَعَمْ أَمْرٌ مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ رَسُولِهِ»
این دستور خدا و دستور پیغمبرم است می گوید بیعت کردند و رفتند.
إرشاد القلوب إلى الصواب( للديلمي)؛ نويسنده: ديلمى، حسن بن محمد (تاريخ وفات مؤلف: 841 ق)، محقق / مصحح: ندارد، ناشر: الشريف الرضي مكان چاپ: قم: 1412 ق، ج2، ص331
«حاکم حسکانی» صاحب کتاب «شواهد التنزیل» ایشان از علمای بزرگ است در کتاب «سیر اعلام النبلاء»، جایگاه «حاکم حسکانی را ملاحظه کنید، جلد 18، صفحه 268 دارد:
«الحسكاني الإمام المحدث البارع القاضي أبو القاسم عبيدالله بن عبدالله ابن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان»
سير أعلام النبلاء؛ اسم المؤلف: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي أبو عبد الله الوفاة: 748، دار النشر: مؤسسة الرسالة - بيروت - 1413، الطبعة: التاسعة، تحقيق: شعيب الأرناؤوط , محمد نعيم العرقسوسي، ج18، ص268
در «تذکرة الحفاظ» همین طور دارد: «شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث»
«الحسكانى القاضى المحدث أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن حسكان القرشي العامري النيسابوري الحنفي الحاكم ويعرف بابن الحذاء الحافظ شيخ متقن ذو عناية تامة بعلم الحديث»
تذكرة الحفاظ؛ اسم المؤلف: أبو عبد الله شمس الدين محمد الذهبي الوفاة: 748، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولى، ج3، ص1200
عنایت ویژه ای در «علم رجال» و «علم درایه» داشته است. آقای «حسکانی» در کتاب «شواهد التنزیل»، جلد 1، صفحه 253 و 254 روایت مفصلی را نقل می کند
«سَمِعْتُ زِيَادَ بْنَ الْمُنْذِرِ يَقُولُ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ هُوَ يُحَدِّثُ النَّاسَ- إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يُقَالُ لَهُ: عُثْمَانُ الْأَعْشَى كَانَ يَرْوِي عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ فَقَالَ لَهُ: يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ- إِنَّ الْحَسَنَ يُخْبِرُنَا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ بِسَبَبِ رَجُلٍ- وَ لَا يُخْبِرُنَا مَنِ الرَّجُلُ يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ. فَقَالَ: لَوْ أَرَادَ أَنْ يُخْبِرَ بِهِ لَأَخْبَرَ بِهِ، وَ لَكِنَّهُ يَخَافُ، إِنَّ جَبْرَئِيلَ هَبَطَ عَلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ لَهُ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدُلَّ أُمَّتَكَ عَلَى صَلَاتِهِمْ. فَدُلَّهُمْ عَلَيْهَا، ثُمَّ هَبَطَ- فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدُلَّ أُمَّتَكَ عَلَى زَكَاتِهِمْ. فَدُلَّهُمْ عَلَيْهَا، ثُمَّ هَبَطَ- فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدُلَّ أُمَّتَكَ عَلَى صِيَامِهِمْ. فَدُلَّهُمْ، ثُمَّ هَبَطَ- فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدُلَّ أُمَّتَكَ عَلَى حَجِّهِمْ- فَفَعَلَ، ثُمَّ هَبَطَ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَدُلَّ أُمَّتَكَ عَلَى وَلِيِّهِمْ- عَلَى مِثْلِ مَا دَلَلْتَهُمْ عَلَيْهِ مِنْ صَلَاتِهِمْ وَ زَكَاتِهِمْ وَ صِيَامِهِمْ وَ حَجِّهِمْ- لِيَلْزَمَهُمُ الْحُجَّةُ فِي جَمِيعِ ذَلِكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي قَرِيبُو عَهْدٍ بِالْجَاهِلِيَّةِ وَ فِيهِمْ تَنَافُسٌ وَ فَخْرٌ، وَ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَ قَدْ وَتَرَهُ وَلِيُّهُمْ وَ إِنِّي أَخَافُ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ- وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ يُرِيدُ فَمَا بَلَّغْتَهَا تَامَّةً وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ. فَلَمَّا ضَمِنَ اللَّهُ [لَهُ] بِالْعِصْمَةِ وَ خَوَّفَهُ أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ، وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَهُ وَ أَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُ. قَالَ زِيَادٌ: فَقَالَ عُثْمَانُ: مَا انْصَرَفْتُ إِلَى بَلَدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ.»
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل؛ تأليف: الحافظ الكبير عبيد الله بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني؛ الحذاء الحنفي النيسابوري، تحقيق وتعليق: الشيخ محمد باقر المحمودي؛ مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي مجمع أحياء الثقافة الاسلامية، 1411 ه - 1990م، ج1، ص254
یا رسول الله، خدا به تو امر می کنند امر الهی است امتت را بر ولی امرشان راهنمایی کنی، همان طوری که به نماز، زکات، روزه و حج این ها را راهنمایی کردی، همان طور که خدا گفت (وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ) گفتی نماز صبح دو رکعت، نماز ظهر چهار رکعت، نماز مغرب سه رکعت است تمام کیفیت نماز را برای مردم گفتی خدا فرمود
(يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
ای افرادی که ايمان آورده ايد! روزه بر شما نوشته شده، همان گونه که بر کسانی که قبل از شما بودند نوشته شد؛ تا پرهيزکار شويد.
سوره بقره (2): آیه 183
مبطلات و واجبات صوم را بیان کردید بحث ولایت امر را هم برای مردم بیان کن تا حجت برای شان تمام بشود. پیغمبر عرضه داشت «يا رب إن قومي قريبوا عهد بالجاهلية»؛ امت من تازه از جاهلیت بیرون آمدند هنوز آثار جاهلیت، تفاخر و ریاست طلبی در وجودشان هست.
ان شاء الله بحثی در رابطه با صحابه خواهیم داشت «عایشه» خدمت رسول اکرم عرض می کند یا رسول الله «حجر اسماعیل» جزء خانه خداست یا نه؟ حضرت فرمود بله گفت چرا داخل خانه نمی کنی؟ می گوید:
«وَلَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ فَأَخَافُ أَنْ تُنْكِرَ قُلُوبُهُمْ»
الجامع الصحيح المختصر؛ اسم المؤلف: محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الوفاة: 256 ، دار النشر: دار ابن كثير , اليمامة - بيروت - 1407 - 1987 ، الطبعة: الثالثة ، تحقيق : د. مصطفى ديب البغا، ج2، ص 573، ح1507
این در «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» آمده است اگر بخواهم آن طرف بروم بحث مان نا تمام می ماند.
در این جا هم می فرماید اولاً قوم و امت من تازه از جاهلیت بیرون آمدند هنوز ریاست طلبی و فخر فروشی هست یک: «وَ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ إِلَّا وَ قَدْ وَتَرَهُ وَلِيُّهُم»؛ همین هایی که اطراف من هستند هر کدام از این ها بستگان شان به دست علی ابن ابی طالب به درک واصل شدند.
«وَ إِنِّي أَخَافُ» می ترسم فتنه بشود «فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ- وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَک وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاس»، خدای عالم تو را از شر مردم حفظ می کند.
بعد می گوید: «فَلَمَّا ضَمِنَ اللَّهُ [لَهُ] بِالْعِصْمَةِ وَ خَوَّفَه» «خَوْفَه» باید باشد کلمه «خَوَّفَه» آوردند. خدای عالم تضمین کرد رسول اکرم را از شر مردم حفظ می کند و ترس پیغمبر را بر می دارد.
بعد دارد: «أَخَذَ بِيَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ثُمَّ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، ...»
باز مرحوم «حاکم حسکانی» در «شواهد التنزیل»، جلد 1، صفحه 256 از «ابن عباس و جابر ابن عبد الله» که خدای عالم، رسول اکرم را امر کرد که علی را برای امامت نصب بکند و ولایت علی را خبر بدهد. رسول اکرم احساس ترس کرد و گفت این ها می گویند علی پسر عمویش است او را خلیفه و جانشین کرد به پیغمبر طعنه بزنند و فتنه درست بشود.
«فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْه: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْآيَةَ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ بِوَلَايَتِهِ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ.»
شواهد التنزيل لقواعد التفضيل؛ تأليف: الحافظ الكبير عبيد الله بن أحمد المعروف بالحاكم الحسكاني؛ الحذاء الحنفي النيسابوري، تحقيق وتعليق: الشيخ محمد باقر المحمودي؛ مؤسسة الطبع والنشر التابعة لوزارة الثقافة والارشاد الاسلامي مجمع أحياء الثقافة الاسلامية، 1411 ه - 1990م، ج1، ص256
نشان می دهد بر این که بحث ولایت امیر المؤمنین (سلام الله علیه) یک بحث اساسی است اولاً همان طوری که حضرت نوح نگران قومش بود فرمود بر این که استهزاء و ... می کنند رسول اکرم از معرفی علی نگران و ناراحت است و می ترسد فتنه و آشوب درست بشود.
خدای عالم می فرماید: (إِنَّا كَفَينَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ)، (وَاللَّهُ يعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) در مورد حضرت نوح خواندیم می گوید (فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) یک روز هم ما شما را مسخره می کنیم هر چه می خواهید ما را مسخره کنید.
روایت خیلی عجیب و خوبی است خدمت تان می خوانم، یکی از آقایان مراجع این را می خواند اشک می ریخت «کافی» چاپ «ایران»، جلد 3، صفحه 128، چاپ «بیروت»، صفحه 74 «علی ابن عقبه» از پدرش نقل می کند حضرت از امام صادق فرمود
«عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَا عُقْبَةُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ وَ مَا بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَ بَيْنَ أَنْ يَرَى مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ إِلَّا أَنْ تَبْلُغَ نَفْسُهُ إِلَى هَذِهِ ثُمَّ أَهْوَى بِيَدِهِ إِلَى الْوَرِيدِ ثُمَّ اتَّكَأَ وَ كَانَ مَعِيَ الْمُعَلَّى فَغَمَزَنِي أَنْ أَسْأَلَهُ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَذِهِ أَيَّ شَيْءٍ يَرَى فَقُلْتُ لَهُ بِضْعَ عَشْرَةَ مَرَّةً أَيَّ شَيْءٍ فَقَالَ فِي كُلِّهَا يَرَى وَ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا ثُمَّ جَلَسَ فِي آخِرِهَا فَقَالَ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ- لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ فَقَالَ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ فَقُلْتُ نَعَمْ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّمَا دِينِي مَعَ دِينِكَ فَإِذَا ذَهَبَ دِينِي كَانَ ذَلِكَ كَيْفَ لِي بِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ سَاعَةٍ وَ بَكَيْتُ فَرَقَّ لِي فَقَالَ يَرَاهُمَا وَ اللَّهِ فَقُلْتُ بِأَبِي وَ أُمِّي مَنْ هُمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) وَ عَلِيٌّ (علیه السلام) يَا عُقْبَةُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ أَبَداً حَتَّى تَرَاهُمَا قُلْتُ فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمَا الْمُؤْمِنُ أَ يَرْجِعُ إِلَى الدُّنْيَا فَقَالَ لَا يَمْضِي أَمَامَهُ إِذَا نَظَرَ إِلَيْهِمَا مَضَى أَمَامَهُ فَقُلْتُ لَهُ يَقُولَانِ شَيْئاً قَالَ نَعَمْ يَدْخُلَانِ جَمِيعاً عَلَى الْمُؤْمِنِ فَيَجْلِسُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) عِنْدَ رَأْسِهِ وَ عَلِيٌّ (علیه السلام) عِنْدَ رِجْلَيْهِ فَيُكِبُّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) فَيَقُولُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ الدُّنْيَا ثُمَّ يَنْهَضُ رَسُولُ اللَّهِ ص فَيَقُومُ عَلِيٌّ (علیه السلام) حَتَّى يُكِبَّ عَلَيْهِ فَيَقُولُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ أَمَا لَأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قُلْتُ أَيْنَ جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ هَذَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ قَالَ فِي يُونُسَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ هَاهُنَا- الَّذِينَ آمَنُوا وَ كانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ فِي الْآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»
الكافي (ط - الإسلامية)؛ نویسنده: كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق، محقق/ مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ناشر: دار الكتب الاسلامیة، ج3، ص129
«يَا عُقْبَةُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنَ الْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا هَذَا الْأَمْرَ الَّذِي أَنْتُمْ عَلَيْهِ» خدای عالم فردای قیامت غیر از مسئله ولایت که شما پایبند هستید از هیچ کس قبول نمی کند. بعد فرمود «وَ مَا بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَ بَيْنَ أَنْ يَرَى مَا تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ إِلَّا أَنْ تَبْلُغَ نَفْسُهُ إِلَى هَذِهِ» شما قدر ولایت را نمی دانید آن وقتی قدر ولایت را خواهید فهمید که جان تان به حلقوم تان برسد. می بینید چیزی را که مایه نور چشم شما هست.
حضرت ساکت شد می گوید کنارم «معلی ابن خنیس» نشسته بود نزدیک امام صادق بودم «معلی ابن خنیس» مدام به من می گفت از امام سوال کن چه می بینیم؟ فرمود چیزی می بینید که موجب نور چشم شما می شود.
بعد دارد عرض کردم «يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَإِذَا بَلَغَتْ نَفْسُهُ هَذِهِ أَيَّ شَيْءٍ يَرَى ثُمَّ جَلَسَ فِي آخِرِهَا» شیعیان شما وقتی جان شان به لب می رسد چه می بینند؟ می گوید بیش از ده مرتبه از حضرت سوال کردم حضرت در همه وقت گفت «یَرَی» می بینید «وَ لَا يَزِيدُ عَلَيْهَا» چیزی اضافه نکرد.
دوستان عزیز، علاقمندان به اهل بیت، شیعیان این روایت را به عنوان هدیه برای همه عزیزان عرض می کنم ثوابش هم هدیه می کنیم به روح پاک حضرت بقیة الله الاعظم یک ثانیه اش مورد قبول حضرت بشود دنیا و آخرت ما آباد است.
می گوید مدتی گذشت شاید هم حضرت خواست تشنگی شان بیشتر بشود حضرت فرمود «فَقَالَ يَا عُقْبَةُ فَقُلْتُ- لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ فَقَالَ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَعْلَمَ» اصرار می کنی بگویم چه می بینند؟ گفتم بله یابن رسول الله، چقدر زیبا است ادب را نگاه کنید، آدم احساس می کند خدمت امام زمان شان می رسند این طور چهره به چهره آدم تأسف می خورد در عالم زَر چه گناهی کرده بودیم و چه خاکی به سرمان ریخته بودیم که دست مان از رسیدن به دامن حضرت ولی عصر کوتاه شده است.
خدایا استغفار می کنیم عرض کرد «فَقُلْتُ نَعَمْ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ إِنَّمَا دِينِي مَعَ دِينِكَ» دین من به دین تو گره خورده است چقدر زیباست «فَإِذَا ذَهَبَ دِينِي كَانَ ذَلِكَ» اگر دین من از بین برود بیچاره و بدبخت شدم «كَيْفَ لِي بِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ سَاعَةٍ وَ بَكَيْتُ فَرَقَّ لِي» هر ساعت هم نمی توانم بیایم از شما سوال کنم. گریه کردم و اشک ریختم حضرت اشک چشمانم را دید به حالم ترحم کرد.
«فَقَالَ يَرَاهُمَا وَ اللَّهِ فَقُلْتُ بِأَبِي وَ أُمِّي مَنْ هُمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) وَ عَلِيٌّ (علیه السلام)» فرمود شیعیان در لحظه آخر آن دو نفر را می بینند گفتم پدر و مادرم قربان شما آن دو نفر چه کسانی هستند؟ فرمود رسول خدا و امیر المؤمنین.
«يَا عُقْبَةُ لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ أَبَداً حَتَّى تَرَاهُمَا» هیچ کسی نیست از دنیا برود جز این که رسول الله و علی را می بیند!
«قَوْلُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (علیه السلام) لِحَارِثٍ الْهَمْدَانِيِّ: يَا حَارِ هَمْدَانَ مَنْ يَمُتْ يَرَنِي ** مِنْ مُؤْمِنٍ أَوْ مُنَافِقٍ قُبُلا»
تفسير القمي؛ قمى، على بن ابراهيم، محقق/ مصحح: : موسوى جزائرى، طيّب، ناشر: دار الكتاب، ج2، ص266
امیر المؤمنین به «حارث همدانی» می گوید: چه مؤمن، چه منافق موقع جان دادن علی را می بینند منافق روز مسخره کردنش است مؤمن روز بشارتش است!
مجری:
روز روشنی چشمش است.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
(فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ) منافقین، آن های که پا به ولایت زدند آن زمان، زمان مسخره هست. حضرت فرمود رسول اکرم بالای سر مؤمن می آید می نشیند امیر المؤمنین کنار پایش می نشیند رسول اکرم، مؤمن را بغل می کند «فَيُكِبُّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم)» چقدر زیباست؟ در بستر بیماری است نمی تواند بلند شود ولی رسول اکرم خودش را روی مؤمن می اندازد بغل می کند.
حضرت می فرماید: «يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ أَنَا رَسُولُ اللَّهِ إِنِّي خَيْرٌ لَكَ مِمَّا تَرَكْتَ مِنَ الدُّنْيَا مبارک باد بر تو، من پیغمبر خدا هستم و من از تمام دنیا برای تو بهتر هستم.
«ثُمَّ يَنْهَضُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه واله وسلم) فَيَقُومُ عَلِيٌّ (علیه السلام) حَتَّى يُكِبَّ عَلَيْهِ»بعد رسول اکرم کنار می آید امیر المؤمنین خودش را روی مؤمن می اندازد می فرماید «فَيَقُولُ يَا وَلِيَّ اللَّهِ أَبْشِرْ» ای دوست خدا مژده به تو باد «أَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الَّذِي كُنْتَ تُحِبُّهُ» من همان علی هستم که دوستم داشتی.
هرگاه زمین می خوردی علی می گفتی، بلند می شدی یا علی می گفتی، کاری می خواستی شروع کنی یا علی می گفتی، حرکت و استراحت می کردی تمام زندگیت با علی بود. در رحم مادر بودی مادر احساس ناراحتی می کرد یا علی می گفت.
روزی که می خواستی به دنیا بیایی مادرت از شدت درد یا علی می گفت. راه می رفتی وقتی زمین می خوردی مادرت فریاد می زد یا علی فرزندم را نگه دار، من همان علی هستم که از اول طفولیت با نام من آشنا شدی در هر مشکل و گرفتاری مرا صدا کردی. «أَمَا لَأَنْفَعَنَّكَ» آگاه باش من در تمام مراحل تا ورود به بهشت تو را یاری خواهم کرد.
این روایت، روایت خیلی عجیبی است واقعاً می ارزد این روایت را انسان با طلا بنویسد قاب کند در خانه، محل کار و روی میزش قرار بدهد هر روز یک دفعه این روایت را مطالعه کند همان طوری که قرآن را قرائت می کند.
ولذا در آیه 38 و 27 سوره هود، آیه 111 سوره شعراء که خدمت عزیزان عرض کردیم قوم حضرت نوح مسخره می کردند می فرمود (فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ)
دوستداران علی هم می بینید امروز در «شبکه های وهابی»، فضای مجازی، نواصب و وهابی ها دارند مسخره می کنند و طعنه می زنند هر حرفی که از دهان شان در می آید می زنند شیعه را دارند قتل عام می کنند.
ولی روزی هم فرا خواهد رسید زمان مسخره کردن شیعه برای منافقین و وهابی ها است. آن روزی که این «وهابی ها و نواصب» در درون آتش می سوزند آن وقتی است که شیعیان از آن بالا صدا می زنند:
(قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا)
آنچه را پروردگارمان به ما وعده داده بود، همه را حق يافتيم؛ آيا شما هم آنچه را پروردگارتان به شما وعده داده بود حق يافتيد؟!
سوره اعراف (7): آیه 44
آن چه را که خدا به ما وعده داده بود پیدا کردیم (فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا) شما هم آنی که خدا از عذاب وعده داده بود گرفتار شدید یا نه؟ التماس می کنند از میوه ها، غذاهای رنگارنگ و نعمت ها برای ما بریزید ما هم استفاده کنیم خطاب می آید خدای عالم این نعمت ها را بر شما «نواصب، منافقین و وهابی»ها حرام کرده است.
امیدواریم که ان شاء الله خدای عالم ما را ثابت قدم بدارد در زیارت عاشوراء فراز خیلی عجیبی است:
«فَأَسْأَلُ اللَّهَ الَّذِي أَكْرَمَنِي بِمَعْرِفَتِكُمْ- وَ مَعْرِفَةِ أَوْلِيَائِكُمْ وَ رَزَقَنِي الْبَرَاءَةَ مِنْ أَعْدَائِكُمْ أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ»
كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص177
حسین جان از خدا می خواهم آن خدایی که نعمت معرفت و برائت از شما را به من داد «أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» ما را در دنیا و آخرت با شما قرار بدهد. «وَ أَنْ يُثَبِّتَ لِي عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ» ما را در ولایت تو ثابت قدم بدارد.
دوستان از خدای عالم بخواهیم که ما را در ایمان به خودش و ولایت اهل بیت ثابت قدم بدارد. لحظه ای ما را نگذارد لغزش کنیم و پای مان بلغزد خدای نا کرده کوچک ترین لغزش عذاب جاودانه اخروی را دارد. باز در فراز بعدی می گوید
«اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَحْيَايَ مَحْيَا مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم)»
كامل الزيارات؛ نویسنده: ابن قولويه، جعفر بن محمد، ناشر: دار المرتضوية، محقق/ مصحح: امینی، عبدالحسین، ص178
خدایا حیات من را حیات محمد و آل محمد قرار بده وقتی زندگی، زندگی محمدی و اهل بیتی شد نتیجه اش «وَ مَمَاتِي مَمَاتَ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه واله وسلم)» برزخ ما هم برزخ اهل بیتی می شود. قیامتی ما هم قیامت اهل بیتی می شود بهشت ما هم بهشت اهل بیتی خواهد شد این ها مثل زنجیر به هم وابسته است.
مجری:
طیب الله بسیار زیبا و روح افزا یعنی در تک تک عباراتی که از همان ابتدا شروع شد هم معرفت افزایی بود و هم از این طرف نزدیک عید الله اکبر (عید غدیر) هستیم عید قرار باشد و باید قدر خودمان را بدانیم، بدانیم که ما به چه کسی اقتداء کردیم؟ ولی ما چه کسی هست؟ از آن طرف اگر یک سری افراد می آیند مسخره می کنند بدانیم چه کسی قرار است پاسخ این استهزاءها را بدهد و چه زمانی؟
الحمد لله بسیار قابل استفاده بود و از تک تک این کلمات و جملات لذت بردیم این شباهت هم واضح شد. یک میان برنامه ای ببینیم و بر گردیم بعد در خدمت تان خواهیم بود.
(میان برنامه)
مجری:
عرض سلام مجدد خدمت همه شما بینندگان عزیز و ارجمند شبکه جهانی حضرت ولی عصر (عج الله تعالی فرجه الشریف) الحمدلله این توفیق را داریم در خدمت شما هستیم و برنامه «حبل المتین» را تقدیم شما می کنیم.
تا این جای برنامه الحمد لله توانستیم آن چیزی که قول داده بودیم نسبت به آن تطبیق ها و تشبیه هایی که بین سفینه و کشتی حضرت نوح و بین اهل بیت بود این ها را الحمد لله بیان کردیم.
شباهت یازدهم را حضرت استاد افاضه فرمودند و از محضرشان بهرمند شدیم سراغ شباهت دوازدهم برویم این ها کلماتی هست که در قرآن کریم نسبت به حضرت نوح آمده است. اندکی تأمل همان تأملی که خود خداوند بارها و بارها تأکید فرمود که در این آیات تأمل و تفکر بکنید.
تا الان دیدیم یازده تا شباهت دیدیم که بعضاً این شباهت ها خودش نه تنها یک آیه بلکه چندین آیه نسبت به صرف همان یک شباهت بود. تک تک این ها را می بینیم این همه نسبت به حضرت نوح در قرآن کریم مطلب بیان شده است چه تأملی می توانیم از این برداشت بکنیم، صرفاً یک کتاب تاریخی است که برای ما بیان شده است یا مثلاً نسبت به حضرت موسی این همه آیات آمده است آیا صرف بیان تاریخ بوده؟ وقتی که قرآن کریم چنین مطالبی را با این همه تأکید و تکرار می فرماید قطعاً باید یک مقدار تأمل و تفکر در آن کرد.
آقا رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند تفکر در این ها به این شیوه هست که شما این ها را تشبیه و مقایسه با اهل بیت بکنید همان طور که حدیث سفینه می فرماید.
در تشبیه دوازدهم می بینیم در سوره تحریم آیه 10 باز هم نام حضرت نوح آمده است اما این بار کلام این هست:
(ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَينِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يغْنِيا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)
خداوند برای کسانی که کافر شده اند به همسر نوح و همسر لوط مثل زده است، آن دو تحت سرپرستي دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولي به آن دو خيانت کردند و ارتباط با اين دو (پيامبر) سودي به حالشان (در برابر عذاب الهي) نداشت، و به آنها گفته شد: «وارد آتش شويد همراه کساني که وارد می شوند!»
سوره تحریم (66): آیه 10
مثال و مصداق می خواهیم پیدا بکنیم برای افرادی که فسق و فجورشان واضح شده است بسم الله قرآن می فرماید (امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ) بخواهیم این تشبیه را نسبت به امت نبی مکرم اسلام پیدا بکنیم. از محضرتان استفاده می کنیم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
همان طور که حضرتعالی هم اشاره داشتید (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَينِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَينِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يغْنِيا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)؛ خدا برای کفار ضرب المثل زد زن نوح و زن لوط را با این که، این ها همسر دو بنده صالح ما بودند.
(فَخَانَتَاهُمَا) همسر پیغمبر بود ولی در حق پیغمبر خیانت کرد (فَلَمْ يغْنِيا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيئًا) همسر پیغمبر بودن هیچ نتیجه ای به حال این ها نداشت. ( وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ) فردای قیامت دستور می دهند که همسر نوح و همسر لوط را وارد آتش جهنم کنند.
قبل از این که به شأن نزول این آیه از کتب اهل سنت، «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» بخواهیم بپردازیم نکته ای را می خواهم عرض کنم غدیر نزدیک است ما نسبت به غدیر خیلی کوتاه آمدیم به آن گونه ای که زیبنده غدیر بود انجام وظیفه نکردیم.
اگر غدیر را خوب گرامی می داشتیم مردم قدر غدیر را می دانستند پیام غدیر را درک می کردند قطعاً عاشورایی به وقوع نمی پیوست. قطعاً شهادت حضرت امیر در مسجد و محراب به وقوع نمی پیوست.
اگر مردم پیام غدیر را خوب درک کرده بودند تابوت امام مجتبی تیر باران نمی شد در یک جمله (خلاصه) اگر مردم پیام غدیر را درک کرده بودند این همه تفرقه ایجاد نمی شد. یکی دنبال این مذهب، یکی دنبال آن مذهب، یکی دنبال این عالم، یکی دنبال آن عالم قطعاً این مسائل انجام نمی شد. پیام غدیر، پیام وحدت است. پیام غدیر، پیام اتحاد است. پیام غدیر، پیام رسیدن به الله است.
لذا مقداری دقت کنیم نگذاریم تاریخ تکرار بشود و این تلخی ها بیش از این در جامعه ما رشد بکند هر چقدر برای غدیر سرمایه گذاری کنیم قطعاً از خونریزی ها، تکفیرها، کشت و کشتارها یقیناً جلوگیری خواهد شد، هر چه غدیر را سبک بشماریم قطعاً این اختلافات و فاصله ها زیاد خواهد شد. ان شاء الله در ایام دهه ولایت به حول و قوه الهی به شرط حیات برنامه هایی خواهیم داشت.
از همه عزیزان تقاضا دارم پیام غدیر را خوب درک کنند در غدیر شیرینی دادن، اطعام، رسیدگی به فقرا و صله ارحام خیلی خوب است همه این ها خوب است جشن گرفتن، اشعار خواندن، حتی کف زدن خیلی خوب است ولی آنی که روح و جان غدیر است پیامِ غدیر است. رسول اکرم در غدیر چه از ما خواست؟
وظیفه ما امروز در برابر غدیر چه است؟ غدیر 1400 سال قبل اتفاق افتاد تمام شد ولی برای منِ مسلمان امروز چه درسی باید از غدیر بگیرم در زندگی من غدیر چه نقشی باید داشته باشد در زندگی شخصی، خانوادگی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی، در برخورد با دشمن، در برخورد با دوست وظیفه مان در برابر غدیر چه است؟
اگر پیام غدیر را درک کنیم دیگر «وهابی» هیچ پدر بزرگ «وهابی» هم هیچ غلطی نمی تواند بکند. داعش که هیچ پدر بزرگ داعش هم هیچ غلطی نمی تواند بکند. اگر ما پیام غدیر را خوب درک کنیم این همه اختلاف طبقاتی درست نمی شود.
من واقعاً خیلی تأسف می خورم و قلبم به درد می آید مسائلی که امروز برای عزیزان ما در «خوزستان» اتفاق افتاد و این که الان امروز «وهابی»ها از این آب گل آلود دارند ماهی می گیرند.
شبکه های معاند دارند سوء استفاده می کنند امروز دیدم در خبرها آمده بود «سخنگوی کاخ سفید» می گوید آشوب های «خوزستان» دنبال و حمایت می کنیم ای خاک بر سرتان که چقدر شما ذلیل هستید از این که چهار تا آدم اراذل و اوباش در میدان افتادند دارند شعارهای سخیف می دهند و این ها با روح مردم «خوزستان» منافات دارد.
خوزستانی که در هشت سال دفاع مقدس عملاً امتحان دادند. مردم «خوزستان» مردم ولایت پرور، شریف و بزرگوار هستند. چهار تا افراد در داخل دارند کارهای انجام می دهند اسلحه از «آمریکا» و «عربستان» گرفتند دارند یک سری جنایات می کنند.
واقعاً از چند جهت تأسف می خوریم یک: این که «آمریکا، اسرائیل و عربستان سعودی» دارند سوء استفاده می کنند. مردم شریف «خوزستان» اجازه ندهند این خائنین به اسلام و قرآن از این قضایا سوء استفاده کنند خواهش ما از مردم «خوزستان» این است. دست و پیشانی مردم «خوزستان» را می بوسیم و افتخار می کنیم اجازه ندهند این ها از این وضع سوء استفاده کنند.
نکته دوم این مسائل برای همه پیش می آید. در «اروپا» سیلی که آمد، صدها تلفات گرفته آن ها هم بلند شوند تظاهرات کنند یا در قضیه سیلی که دو سال قبل اتفاق افتاد آن همه تخریب و مسائل پیش آمد.
حالا این جا هم این قضایا پیش آمد آیا با ریختن به خیابان ها، تظاهرات، انتقادات این طور و تند، فرصت دادن به ضد انقلاب کار درست می شود؟ اگر درست می شود انجام بدهید قطعاً درست شدنی نیست مقداری باید تحمل و صبر کرد.
نکته سوم تأسف می خوریم آن هایی که این زمینه را فراهم کردند قضیه «خوزستان» مال دیروز و امروز نیست. افراد بی کفایت آن افرادی که فقط به فکر نزدیکان شان و ... بودند رانت خواری ها کردند و اهمیت ندادند و این خطرها را می دیدند و احساس می کردند شعار دادند ولی شعارشان به شعور نرسید عمل نکردند برای آن ها تأسف می خوریم.
نمی دانیم آن ها فردای قیامت چه جوابی دارند؟ اگر آن ها به «خوزستان» بروند مردم «خوزستان» با آن ها چه کار می کنند؟ جرأت می کنند بین این مردم به آن جا بروند!
نکته بعدی از «سپاه، نیروی انتظامی و نیروی نظامی» واقعاً تشکر می کنیم با تمام توان در صحنه آماده شدند برای حل مسئله آب با تمام توان دارند تلاش می کنند.
مشکل خیلی عریض تر و طولانی تر هست که بشود یکی، دو روزه مسئله را حل کرد امیدواریم که ان شاء الله با عنایت خدای عالم، توجه حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) و همکاری عموم مردم از دیگر استان ها و حتی از عزیزانی که صدای ما را در خارج از کشور می شنوند امروز وظیفه هر شیعه و مسلمان هست در این بحرانی که برای عزیزان ما در «خوزستان» اتفاق افتاد کمک کنند هر کسی به اندازه وسع خودش!
وقتی حضرت ابراهیم را به آتش انداختند می گویند حرارت آتش از فاصله چند کیلومتر سر و صورت را می سوزاند دیدند زنبوری با دهانش دارد آب می برد جبرئیل گفت کجا می روی؟ گفت دارم آتش را خاموش کنم گفت با این آبی که در دهانت گرفتی می توانی آتش را خاموش کنی؟ گفت می دانم ولی وظیفه ام این است دیگران هم اگر به وظیفه شان عمل کنند همه چه درست می شود من به وظیفه ام عمل می کنم.
عزیزانی که واقعاً می توانند هر کس ولو اندک هم باشد به اندازه آب دهان یک زنبور هم باشد در این زمینه کمک کنند امیدواریم در آینده خیلی نزدیک این قضایا حل بشود.
باز از عزیزان «خوزستانی» خواهش دارم دوستان دیشب، امروز مرتب دارند با ما تماس می گیرند ما همین امروز با بعضی از خیرین و دوستان صحبت کردیم از ایشان مُصرانه خواستیم در این زمینه قدمی بر دارند.
خودمان هم در حد توان مان ان شاء الله در این زمینه به حول و قوه الهی اقدام می کنیم. اقدامات مان را نمی آییم علنی کنیم بگوییم چه کار کردیم، خدای عالم خودش می داند آنی که باید بنویسد می نویسد.
نکته دیگر این که باید مقداری دقت کنیم قضیه «طالبان» در «افغانستان» که یک مصیبتی درست شده است. مراجع ما اعلان خطر کردند چه «طالبان» چه «القاعده» باشد و چه دیگر گروه های وابسته به «ابن تیمیه» و «محمد ابن عبد الوهاب» باشد همه این ها «الکفرُ کُلُها ملةً واحدة» این ها ابتدای امر برای این که بتوانند به قدرتی برسند قول ها و وعده هایی می دهند از الان دارم عرض می کنم این ها به قول هایشان عمل نخواهند کرد.
طبق آیه قرآن این ها به عهد و پیمان شان عمل نمی کنند آبشخورشان حرف های «ابن تیمیه» و «محمد ابن عبد الوهاب» هست، امکاناتی که دارند استفاده می کنند از کجا آوردند، از خانه پدرشان آوردند یا نه از «عربستان» و «آمریکا» گرفتند؟ با اسلحه های که «آمریکا» به این ها داد دارند این چنین ظلم و جفا می کنند.
البته به تعبیر «مقام معظم رهبری» باید تلاش کنیم نفع کشور «افغانستان» و «ایران» را در نظر بگیریم ولی باید مقداری دقت کرد بی گردار به آب نزد بدون فکر و اندیشه، بدون این که اتاق فکری تشکیل داد و تمام آراء جمع بشود و یک رأی صوابی از میان این ها در بیاید نباید هیچ اقدامی انجام داد.
قضیه «افغانستان» هم مثل «عراق» و «سوریه» نیست مقداری باید دقت کنیم با تعقل ورود کنیم نه فریب این ها را بخوریم و نه فریب آن دسته از خائنین، وطن فروش های که تحریک می کنند ما را به جنگ در «افغانستان» بکشانند فریب این ها را هم نباید بخوریم.
آیه 10 سوره تحریم خواندیم بارها عرض کردم یکی از اشکالات اساسی که امت اسلامی را دسته دسته کرده است، یک مسئله هست اگر این مسئله به خوبی حل شود قول شرف می دهم اختلاف شیعه و سنی، اختلاف شیعه و وهابی همه حل خواهد شد.
بحث این که، آیا اینی که قولش برای ما حجت است مرجعیت علمی دارد اهل بیت است یا دکان دیگری به نام صحابه درست کنیم. پیغمبر فرمود:
«إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي وَ إِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَمْ تَضِلُّوا»
بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بيروت)؛ نویسنده: مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، ناشر: دار إحياء التراث العربي، محقق/ مصحح: جمعی از محققان، ج2، ص226
«کِتَابَ اللهِ وَ أصحابی» یا «کِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي»؟ در رابطه با صحابه معتقد هستم خیلی مؤدبانه، معتدل، بدون فحش، اهانت و بدون جسارت حق مطلب را برای مردم بیان کنیم. واقعیت صحابه را برای مردم روشن کنیم.
بنده معتقد هستم اگر صحابه را در قرآن معرفی کنیم همان طوری که ده، دوازده تا تشبیه اهل بیت به کشتی نوح را دانه دانه با آیات قرآن در آوردیم همین طور بیاییم آیات قرآن را دانه دانه در مورد صحابه بیاوریم. ده، پانزده تا آیه قرآن هست مجموعاً شاید بیست آیه نیست در بعضی از آیات، از صحابه تعریف و تمجید کرده
(لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ)
اين اموال براي فقيران مهاجراني است که از خانه و کاشانه و اموال خود بيرون رانده شدند
سوره حشر (59): آیه 8
امثال این ها یا:
(مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُمْ * إِنَّ الَّذِينَ يبَايعُونَكَ إِنَّمَا يبَايعُونَ اللَّهَ يدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا ينْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ)
محمد (ص) فرستاده خداست؛ و کسانی که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند؛ کساني که با تو بيعت می کنند (در حقيقت) تنها با خدا بيعت می نمايند، و دست خدا بالای دست آنهاست؛ پس هر کس پيمان شکنی کند، تنها به زيان خود پيمان شکسته است؛
سوره فتح (48): آیات 29 و 10
این ها را بگوییم واقعاً این آیات عصمت و مرجعیت علمی صحابه را برای ما تثبیت کرده است؟ به ما گفت دین تان را از صحابه بگیرید؟ یا نه، یک عده ای را در یک مقطعی خدای عالم مدح کرد و مدحش هم مشروط و مقید است.
(إِنَّ الَّذِينَ يبَايعُونَكَ إِنَّمَا يبَايعُونَ اللَّهَ) ولی بلافاصله می گوید (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا ينْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ) این همه آیات در مذمت صحابه داریم این ها را چه کار کنیم؟ (إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ)
(يا أَيهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَينُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ)
اي کساني که ايمان آوردهايد! اگر شخص فاسقي خبري براي شما بياورد، درباره آن تحقيق کنيد، مبادا به گروهي از روي ناداني آسيب برسانيد و از کرده خود پشيمان شويد!
سوره حجرات (49): آیه 6
مال «یهودی»ها و منافقان نیست. (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا) مال آن ها نیست.
(فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يوْمِ يلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يكْذِبُونَ)
اين عمل، (روح) نفاق را، تا روزي که خدا را ملاقات کنند، در دلهايشان برقرار ساخت. اين بخاطر آن است که از پيمان الهي تخلف جستند؛ و بخاطر آن است که دروغ ميگفتند.
سوره توبه (9): آیه 77
(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ)
بعضي از مردم خدا را تنها با زبان می پرستند
سوره حج (22): آیه 11
حرف منافقین نیست آیاتی که در رابطه با صحابه هست چه در مذمت و چه در مدح صحابه هست این ها را کنار هم بگذاریم ببینیم نتیجه چه می شود!
دیگر بالاتر از امهات المؤمنین نداریم هم صحابه و هم همسر پیغمبر هستند. قرآن در سوره تحریم می گوید دو همسر نوح، همسر و صحابی پیغمبر بودند ولی به خاطر این که تقوا نداشتند وارد آتش جهنم شدند.
مجری:
با این که همسر پیغمبر هم بودند هیچ نفعی برای شان نداشت.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
نخیر، دوستان مقداری دقت کنیم تعصباتی که در ذهن مان درست کردیم این تعصبات را کنار بگذاریم نسبت به صحابه در قرآن، سنت و در گذر تاریخ ان شاء الله توفیق داشته باشیم در این زمینه بتوانیم شاید سی، چهل مفصل و بدون این که کوچک ترین اهانت و جسارتی بخواهیم به مقدسات اهل سنت بکنیم یا به صحابه داشته باشیم همه اش را از کتب اهل سنت می آوریم در معرض عموم قرار می دهیم و قضاوت را به دوستان واگذار می کنیم.
مجری:
حضرت استاد اگر اجازه بدهید یکی از تماس ها را بگیریم اگر فرصتی بود در جلسات آینده این بحث را هم اگر باقیمانده ای دارد ان شاء الله تکمیل بفرمایید جناب آقا «حمید» از «بیرجند» پشت خط ارتباطی هستن، سلام علیکم بفرمایید.
تماس بینندگان برنامه
بیننده: (آقا حمید از بیرجند – شیعه)
سلام علیکم وقت شما بخیر، خدمت حضرت آیت الله قزوینی هم عرض سلام و ادب دارم، این نکته را عرض کنم که از ابتدا فرصت نکردم و متأسفانه نتوانستم برنامه را کامل ببینم ولی لحظات پایانی را الحمد لله توفیق شد ببینم گفتم تماس بگیرم و موضوع را با شما مطرح کنم. البته چند ماه پیش تماس گرفته بودم و این موضوع را خدمت شما مطرح کردم می خواستم ببینم در این زمینه «شبکه جهانی حضرت ولی عصر» چه اقداماتی انجام داده است.
چون برنامه ای در این زمینه نمی بینم آن هم برنامه پاسخ به شبهات ملحدین هست می بینیم واقعاً نیاز هست و حضرتعالی هم یقیناً به اهمیت موضوع علم دارید. شاید مانع هایی هست که ما نمی دانیم ولی حقیقت امر در این زمینه خیلی کم کاری شده است و تنها امید ما هم «شبکه جهانی ولی عصر» است. به دلیل مدیریت قوی شما و اساتیدی که وجود دارند واقعاً وقتی بحث پاسخ به شبهات را از «شبکه ولی عصر» نگاه می کنیم و با برنامه های مختلف دیگری که در این زمینه از شبکه های مختلف «صدا و سیما» یا شبکه های دیگر پخش می شود تفاوت زمین تا آسمان را انسان احساس می کند، به چه دلیل؟ به خاطر این که اساتید در این شبکه واقعاً مسلط هستند.
به همین جهت گفتیم خدمت حضرتعالی تماس بگیریم و این سوال را داشته باشیم که در این زمینه چه اقداماتی شده است؟ حقیقت امر، «شبکه ولی عصر (علیه الصلاة و السلام) در دل دشمن «وهابی» ما لرزه انداخته است اما در دل دشمن ملحد و آنهای که الان تمام توان شان را در شبکه های معاند گذاشته اند چه کار انجام شده است؟
حاج آقا، برنامه خیلی زیاد است، من یک انتقادی که هم نسبت به شبکه ولی عصر و هم به شبکه ولایت کنونی دارم این است که برنامه ها خیلی متعدد است اما موضوعات تقریبا نزدیک به هم است همه پاسخ به شبهات وهابیت و اهل سنت است.
ولی شما شبکههای معاند را که نگاه می کنید می بینید، البته منظور من شبکه های وهابی نیست شبکه های معاندی که افکار جوان ها و مکتب نورانی اسلام را هدف گرفته اند دو یا سه برنامه خیلی عالی و بُلدْ دارند که روی آن کار می کنند و در تمام هفته شاید هیچ برنامه ای خاصی نداشته باشند اما دو، سه برنامه شان در فضای مجازی و در فضای ماهواره ای خیلی صدا کرده و جوانها متاسفانه پیگرش هستند، البته نیاز به اسم بردن نیست قطعا شما هم دیدید.
تمام تیم تحقیقاتی و اطاق فکرشان را روی آن برنامهها می گذارند، من احساس می کنم شبکه جهانی حضرت ولی عصر (علیه السلام) قطعا می تواند در این زمینه وارد بشود و کار کند. حالا اگر مانعی است بفرمایید که در این زمینه چرا کم کاری شده است چندین سال است هرچه نگاه می کنیم متاسفانه برنامه ای گذاشته نمی شود!
مجری:
بسیار عالی، آقا حمید عزیز از شما تشکر می کنیم که از بیرجند تماس گرفتید و این دغدغه مهم و اساسی خودتان را مطرح کردید.
اقای حمید:
سلامت باشید، آیا بنده روی خط باشم پاسخ حضرت استاد را بشنوم؟
مجری:
هر طور صلاح می دانید، جهت یاد آوری عرض کنم عزیزانی که مطلع نیستند برنامههای شب های مختلف در سایت قرار داده شده و از همان جا هم می توانید مشاهده کنید برنامه برای پاسخگویی باستان گراها و تا فرق انحرافی خود شیعه بعضا جریان های که خودشان ادعای روشنفکری دارند و یک سری نو اخباری گری ها تک تک این ها برنامههایی است که در کنداکتور برنامه قرار داده شده است.
البته تذکر شما هم درست است پاسخ را از حضرت استاد می شنویم.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
برادر بزرگوارم اقا حمید! شبکه های معاند و همچنین شبکه های وهابی، وابسته به یک جاهایی هستند بودجه های اُپِنْ دارند برنامه سازی می کنند یک دکوری که می خواهند درست کنند، ما این دکور را نهایتا مثلا با بیست پنج تا سی میلیون تومان درست کردیم آنها یک دکور درست می کنند میلیاردی هزینه می کنند تا خیلی جذاب باشد.
همین میزی که شما می بینید ما الان پشت آن نشستیم با اندک هزینه ای درست کردیم ولی آن ها میزشان شاید به اندازه چند برابر این قیمتش باشد. این ها این طور بودجه های دارند که ما از این طور بودجه ها نداریم.
ما به کمک بعضی از خیرین و بزرگوارانی که محبت دارند این برنامه را گذاشتیم دیدیم کسی در میدان نیست، ما در این دو سه سال مشغول کارهای علمی خودمان بودیم، در این دو سه سال یک فرصت خیلی طلایی بود که بنده خیلی از کارهای علمی که در طول این مدت انجام نداده بودم انجام دادم.
بعد دوستان آمدند گفتند شبکه های وهابی دارند یکه تازی می کنند کسی هم در میدان نیست لذا شب عید غدیر سال گذشته شبکه حضرت ولی عصر را با توکل بر خدای عالم و عنایت صدیقه طاهره و فاطمه معصومه (سلام الله علیهم اجمعین) آغاز کردیم و الحمدلله رب العالمین موفقیت های خیلی خوبی داشتیم و تأثیر گذاری زیادی داشته است.
شما اگر برنامهها را ببینید بعضی از تلفنها، پیامکها چه از داخل کشور و چه از خارج کشور اینهای که به برکت این برنامه ها مستبصر می شوند و به مکتب اهل بیت در می آیند، نشان می دهد که برنامهها موفق بوده است.
در قضیه احمد الحسنیها ما بحث اعلان مناظره و مباهله کردیم، خیلی از طرفداران احمد الحسن روشن شدند و فهمیدند که این آقا یک آدم کلاش و یک آدم به تعبیر آیت الله کورانی دجالی بوده است وجود خارجی ندارد.
من حاضرم هزار بار به کلمه الله قسم بخورم والله، بالله، تالله کسی به نام احمد الحسن بصری وجود خارجی ندارد و در قضیه حمله به نجف طبق شهادت پلیس عراق خودش و معاونش کشته شد. و اگر وجود خارجی دارد چرا حاضر نیست بیاید مناظره تلویزیونی انجام بدهد ما که هم مناظره و هم مباهله را اعلام کردیم، چرا نمی آید؟
آیا این اعلام مناظره و مباهله برای طرفداران ایشان کافی نیست که ادعای او دروغ و فریبی بیش نیست که استعمار آمده با این وضع یک سری جوانهای ما را منحرف کند؟
تعدادی از طرفداران ایشان مبلغین هستند و این را هم بی پرده برای شما بگویم، آن چه که برای من روشن شده پولهای کلانی برای شان از خارج کشور می آید این ها حقایق را به افراد نمی گویند به خاطر گرفتن پول تبلیغات می کنند و یک سری افراد نا آگاه را فریب می دهند.
برادر بزرگوارم جناب اقای حمید! در این مورد الحمدلله برنامه های ما اثرات خیلی خوبی داشت؛ اما این که ما بیایم همه شبکه های معاند را نقد کنیم، شبکه ما شبکه علمی - مذهبی است سیاسی نیست گرچه الحمدلله هم آقای خودمان هستیم و هم نوکر خودمان هستیم دیگر آقا بالا سر هم نداریم خیلی از مسائل سیاسی را که قبلا محدودیت داشتیم و نمی توانستیم بیان کنیم الحمدلله در حد وظیفه داریم انجام می دهیم.
ولی اگر شما طرح و برنامه ای دارید، الان دوستان ما مرتب شبکه ها را رصد می کنند و برای بنده هم شبهات را می فرستند، دوستان ما جناب اقای ابو القاسمی، جناب اقای یزدانی، جناب اقای روستایی، جناب اقای عباسی و جناب اقای حسینی شبهات را دارند جواب می دهند.
اما انبوهی از شبهات وجود دارد ما چه کار کنیم معمولا شب ها یک ساعت و تا یک ساعت و نیم برنامه داریم برنامه اول مان هم برنامه معرفتی است خیلی به شبهات نمی پردازد.
حضرتعالی دعا بفرمایید خدای عالم به ما توفیق بدهد حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) نظر ویژه ای داشته باشد بتوانیم از عهده مسئولیتی که به عهده مان است بر بیاییم.
مجری:
ان شاءالله، اقا حمید عزیز با شما خدا حافظی می کنیم.
آقای حمید:
تشکر خدا نگهدار شما
مجری:
خدا نگهدار شما موفق باشید.
حضرت آیت الله حسینی قزوینی:
اگر طرح خوب دارید برای ما بفرستید ما از طرح و پیشنهادات تان استفاده می کنیم.
مجری:
حضرت استاد از جنابعالی تشکر می کنیم بسیار جلسه ای پرباری بود و الحمدلله توانستیم بهرمند بشویم و بتوانیم ولایت حقیقی را نسبت به حضرت آقا امیر المؤمنین و اهل بیت معصومین در عمل نشان بدهیم و تشکر هم می کنم از همه شما بینندگان عزیز و ارجمند که تا انتهای برنامه همراه برنامه خودتان، برنامه حبل المتین بودید ان شاء الله بتوانیم استوار و ثابت قدیم چنگ در این ریسمان محکم حبل المتین بزنیم تا دیدار آینده خدا نگهدار!
